Прежде чем перейти к сути поста, — ремарка.
Для тех, кому темы выборов в США много, просто пропускайте. Я не обижусь.
Но мы живем в историческое время и, возможно, не все это до конца осознают. Я очень осознаю, так как буквально живу политикой.
Мы наблюдали УЖЕ покушение на одного кандидата, добровольный сход с дистанции второго, что было очень редко в американской истории и это еще только начало.
В это же самое время в Европе продолжается крупнейшая империалистическая война после WW2.
Поэтому я пишу как будто дневник — кому интересно — ОК, нет — ОК тоже. Но для меня важны все подробности и нюансы.
Теперь к сути поста.
Почему важен бекграунд Харрис?
Потому что от явки чернокожих зависят результаты выборов в ноябре. Они должны все прийти как и в 2020 году.
Итак.
Хотя Харрис и ссылалась на свое индийское происхождение на различных публичных платформах, в первую очередь она идентифицирует себя как афроамериканка, на своем официальном сайте она заявляет, что «она вторая афроамериканка в истории, избранная в Сенат США, и первая афроамериканка и первая женщина, занимающая пост генерального прокурора штата Калифорния».
В своей детской книге 2019 года «Супергерои повсюду» она дополняет свою идентификацию как афроамериканки краткой заметкой о том, что она также является «лицом индийского происхождения».
Камала Деви — что означает Богиня Лотоса.
Камала Харрис благодарна своей индийской матери, Шьямале Гопалан, за то, что она воспитала ее с сильным чувством социальной справедливости и принадлежности к черному сообществу.
Мать Камалы — тамильская брахманка, приехала из Индии и поступила в Калифорнийский университет в Беркли в 1958 году.
В университете она познакомилась и вышла замуж за отца Камалы, чернокожего ямайского иммигранта, студента-экономиста.
Таким образом Камала Харрис, является ямайкой, индианкой и афроамериканкой.
Демонстрируя расовую солидарность с борьбой черных, мать Камалы, мать-одиночка к тому времени, когда Камале исполнилось семь лет, построила для себя и своих дочерей жизнь, которая была основана на тесной идентификации с черными общинами.
Как подчеркнула Харрис, ее мать «выбрала и была принята и окутана черной общиной». В то же время выбор развивать тесные отношения с черной общиной не означал стирания тамильско-брахманского духа Гопалан. Гопалан регулярно отвозила своих дочерей в Тамилнад в Индии, чтобы связаться с их бабушками и дедушками и их южноиндийскими культурными традициями. Воспоминания Харрис о ее каникулах в Индии с ее родственниками-тамильскими браминами окрашены ностальгией и любовью к «южноиндийской культуре и еде».
Спасибо.
